Depois da mobilização ser iniciada, outras ações comunitárias começaram a ser postas em prática. Começam então as exibições audiovisuais itinerantes, em regime quinzenal, nas praças dos bairros periféricos de Viradouro, Vila 25 de junho, Três Riachos, Três Bocas, entre outras regiões de Cachoeira, onde filmes com a temática relacionada à cultura negra e comunitária, promovem a autoidentificação dos moradores nas telas do cinema, incentivando o trabalho de articulação, mobilização, sensibilização e politização dos sujeitos envolvidos. Além do cineclubismo, há atividades culturais e políticas, com programações voltadas para o público de todas as idades, explorando diversas linguagens artísticas: música, poesia, fotografia, artes cênicas, dança, etc. Em fevereiro deste ano ocorreu a primeira edição do Encontro de Cineclubes Comunitários da Bahia, com a proposta de desenvolver mostras de cinema no município através do Cine do Povo, promovendo o intercâmbio e articulação entre os cineclubes de origem periférica e subalternizada da Bahia. O encontro também contou com oficinas de formação na instrumentalização do movimento cineclubista comunitário baiano.

A educação como ponto de partida no desenvolvimento cultural, politico e social não foi deixada de lado pelo cineclube. Cursos integrados de arte, cultura, educação e esporte, utilizando o cinema, a literatura e elementos da cultura Hip Hop como instrumentos pedagógicos de educação popular na formação de jovens lideranças comunitárias, são parte da ação mais recente do cineclube, conhecida como Cine do Povo na Escola. “As ações são realizadas em parceria e nas dependências da Escola Estadual Edvaldo Brandão, em Cachoeira, tendo como público-alvo, jovens entre 14 e 23 anos, sempre no período da tarde e abertas à comunidade. Além das atividades permanentes de exibições de filmes, aula de basquete, capoeira e criação literária, o curso oferece esporadicamente oficinas de grafite, fotografia, rima, palestras e rodas de conversa com convidadxs”, explica Aganju.

O município de Cachoeira conta com um campus da UFRB, nele há o curso de cinema, nacionalmente reconhecido e que atrai diversos interessados na área para estudar na região. Apesar da alta adesão ao curso universitário, o município de Cachoeira carece da influência mais ativa do cinema nacional, talvez pelo teor comercial que a indústria cinematográfica brasileira tem dado aos seus filmes mais populares.

“De maneira geral, o curso se fecha em si mesmo e pouco ou nenhuma relação tem com as comunidades periféricas da cidade, contribuindo, em certa medida, para uma elitização racialmente seletiva da cultura cinematográfica, ou mesmo, apenas utilizando a cidade como um laboratório cinematográfico onde a população, majoritariamente negra, é tomada como ratos de laboratório.”, desabafa Aganju. Segundo o articulista do Cine do Povo, a construção de uma alternativa comunitária ao movimento acadêmico do recôncavo, para o acesso e produção da sétima arte, é importantíssima. “Acesso no sentido da popularização de filmes que habitualmente a população não vai ver na Sessão da Tarde ou na Tela Quente: filmes nacionais, internacionais, documentários, curta e média metragens com abordagens sobre raça, classe, organização comunitária, etc. Isto, através das curadorias comunitárias nos bairros e das sessões de cinema”, explica.

Nas sessões do Cine do Povo são exibidos filmes nacionais de ficção, documentários nacionais, filmes internacionais e recentemente foi iniciada a própria produção audiovisual do cineclube, o que promete muita coisa boa por vir. A linha cinematográfica dos filmes exibidos tem como temas principais a brutalidade e violência praticada pela polícia, comédias, temáticas sobre organizações comunitárias, filmes Gangstar, cultura Hip Hop, resistência negra e curtas que seguem esta linha de contextualização. Outro destaque se dá aos filmes infantis que valorizam aspectos da cultura negra, como o clássico Kiriku.

Ao ser perguntado sobre a cultura brasileira mostrada nos filmes nacionais, Aganju foi certeiro.“O cinema nacional reproduz os valores da sociedade como um todo: racista, machista, homofóbico e fincado na lógica desigual do capitalismo. Nós lidamos com essa contradição, mas não batemos muito a cabeça com isso. Nosso objetivo não é ser crítico cinematográfico”, conta Aganju.

A autonomia cultural como base da resistência contra o fascismo do Estado e da mobilização pela luta dos direitos das minorias, o fato de um cineclube expandir sua ação para outros setores artísticos e culturais, que querendo ou não sempre estarão relacionados ao cinema, mas que a indústria cinematográfica só usa como cenário para vender mais e mais, é a prova de que estamos diante de uma raiz importante da luta popular. Esta raiz se multiplica de forma comunitária, mas nunca deixa de perder sua essência autônoma, dando espaço para outros criarem novas raízes, que juntas formarão um ciclo de resistência ao genocídio do jovem negro nos becos escuros deste país. Nas palavras de Aganju podemos verificar que o eixo tradicional das lutas em São Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais e Sul do país, principalmente enquanto vemos um golpe ser dado contra a juventude no Congresso Nacional depois que a Lei de redução da maioridade foi aprovada, tem aliados fortes no nordeste e eles não esperaram por sindicatos ou movimentos pelegos para criar sua fonte de resistência à violência praticada pelo Estado, o exemplo é importante.

Outro exemplo a ser destacado na luta do Cine Comunitário do Povo é a juventude presente e atuante em sua formação e ação coletiva. São detalhes que em um futuro próximo renderão frutos revolucionários contra o sistema retrógrado e conservador que somos obrigados a nos submeter, a diferença é que em Cachoeira não há submissão, mas atividade constante, contínua e verdadeiramente atuante no cotidiano da periferia baiana.

“Atualmente o Cine Comunitário do Povo atua em cerca de 5 bairros periféricos da cidade. Nós nos organizamos a partir de uma metodologia de ação espontânea, através de uma ampla rede de articuladores comunitários, coordenação local nos bairros, simpatizantes e educadores comunitários. Efetuamos, com certa permanência, sessões de cinemas nas ruas e articulamos atividades culturais em localidades que só conhecem a intervenção policial violenta como política pública.”, conta Aganju.